全根先：别让客厅的烟火气在我们手中冷却

晨起与家人共饮清茶，聊起童年时光。那时候家境虽不富裕，一家人围坐在一起，谈天说地，简单的游戏和故事常赢得满堂欢笑。那些清贫岁月里的温情，至今想起仍觉暖意融融。而今生活日渐优渥，衣食无忧，昔日的热闹却悄然远去。茶余饭后，常见各自拿一部手机，沉浸在方寸屏幕之中，相对无言。家中客厅虽宽敞明亮，却常空荡冷清，少了往日的烟火气。不由心生感慨：物质丰盈之余，或许我们更该珍视客厅这一方天地，让它重新成为凝聚亲情、传承家风的温暖空间。

客厅，居于屋舍之中央，连接内外之枢纽，在空间的语法里，它从不只是一处物理坐标。客厅犹如一只沉静的眼，见证着家族的晨昏与时代的变迁;又如同一颗温暖的心，搏动着家庭的记忆与情感的脉流。这方天地，是私密与公共的微妙交界，是家庭文化最生动、最集中的展演场所。

在中国传统建筑话语里，并无“客厅”之名，却有“堂屋”之实。《礼记》中记载：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”这个“堂”，便是礼制与伦常的物化。它位于宅邸的中轴线上，庄重、敞亮，是祭祀先祖、举行仪典、接待贵宾的肃穆空间。在这里，父慈子孝、长幼有序的儒家伦理，被空间秩序严格地规定着。文人雅士的“厅事”，则往往陈设书案、悬挂字画，于香茗袅袅间，成为谈文论道、以艺会友的清雅所在。无论是官宦人家的深宅大院，还是寻常百姓的简朴一隅，“堂屋”的核心功能，始终维系着家族的认同与社会的联结。

在西方文化中，客厅的意蕴同样深远。古希腊的“安德隆”(Andron‌)，是男主人接待宾客、进行哲学辩论之所，是城邦公共生活向家庭内部的延伸。近代欧洲沙龙文化兴起以后，更将客厅推向了思想与艺术的璀璨舞台。德·朗贝尔(De Lamber)侯爵夫人或乔芙兰夫人(Mme Geoffrin)的客厅，曾是启蒙思想家与文艺复兴巨匠的聚集地，伏尔泰的机锋、狄德罗的雄辩在此碰撞出照亮时代的精神火花。因此，这里的客厅，是知识生产的工坊，是风尚流布的源头，其影响远远超越了家庭的范围。

及至现代，无论东西方，客厅的功能都经历了深刻的民主化转向。它从仪式性的神圣空间，更多地回归到家庭成员日常共处的温情场所。沙发取代了太师椅，电视墙或许替代了中堂画，但是，那份凝聚亲情的内核未曾改变。这里是孩童蹒跚学步、嬉戏玩耍的天地，是子女归家时，母亲端出热汤、父亲询问近况的温暖角落，是除夕夜里，一家人围炉夜话、共赏春晚的团圆舞台。现代客厅的陈设，虽不再有森严的等级符号，却无声地诉说着主人的品味、经历与情感寄托——书架上的书籍，墙角的旧照片，旅行带回的纪念品，共同编织起一个家庭独特的精神氛围。

然而，当科技的浪潮裹挟着个体奔向各自的屏幕，当“宅”成为一种普遍的生活状态，客厅作为家庭文化的核心地位正面临前所未有的挑战。物理空间的聚集，若缺乏心灵的交流，便只剩下一副温暖的空壳。我们是否还记得，上一次全家人在客厅里毫无顾虑地畅谈欢笑是在何时?我们是否担忧，那方本该充满欢声笑语的天地，会沦为彼此沉默的“电子墓地”?

正因为如此，重拾客厅的文化意涵，主动营造积极的家庭文化，在今天显得尤为迫切与珍贵。这并非要复古那套繁文缛节，而是要在现代生活中，为亲情关怀开辟一方不受干扰的“圣地”。它可以是定期的“家庭影院日”，共同欣赏一部电影并分享感悟;可以是一起动手准备晚餐，在厨房与客厅的穿梭中传递关爱;也可以是围坐一圈，玩一场桌面游戏，让笑声驱散疲惫。这些看似微小的仪式，恰如家庭文化的毛细血管，滋养着代际的情感，塑造着共同的记忆。

客厅，这一方小小的天地，实则是一卷无字的家族史，一幅动态的情感图画。客厅见证着个体的成长，维系着代际的纽带，更承载着社会最小单元的文化传承。当我们精心呵护这片天地，便是在物欲横流的人世间，为漂泊的心灵筑起最坚实的港湾;便是在信息爆炸的时代，为下一代守护一份关于“家”的温暖定义。让客厅的灯火永远映照出家人团聚的身影，让那里的谈笑永远成为我们生命中最为深沉、恒久的回响。

在此，不妨以一首小诗作为本文结尾：

方寸厅堂礼乐陈，

晨昏聚散即天伦。

昔时矩范传家久，

此际温然绕至亲。

荧幕光寒情易淡，

芸窗墨暖意尤醇。

浮云别后无踪迹，

共话沧桑四季春。

微信扫一扫｜长按识别，进入读者交流群